مرحله ی اول: این مرحله نیز شامل سه اتفاق بارز است.
۱-نفخ صور اول:در این مرحله ملک مقرر در صور خود دمیده و فرمان پایان زندگی بشریت و عالم خاکی را صادر می کند.
۲-مدهوشی اهل آسمان و زمین :تمامی عالم و انسان
۳-تغیر در ساختار:در زمان دمیده شدن صور تغیر و تحول در شکل و ساختار عالم صورت می گیرد و هیچ مجهولی در آن زمان وجود ندارد.
مرحله ی دوم:این مرحله به هفت دسته تقسیم شده.
۱-صور دوم:این صور بالعکس صور اول که موجب پایان موقتی و مدهوشی بود این صور باعث هشیاری است.
۲-هشیاری:به صورتی دیگر همان رجعت و زنده شدن.
۳-نورانی شدن آسمان:با نفخ صور دوم آسمان و زمین نورانی می شود و پرده ها کنار می روند و آسمان و زمین حقیقتی را که دیده اند آشکار سازند.{نور العلم}
۴-دادگاه:بعد از آماده شدن عالم دادگاهی تشکیل می شود تا در این دادگاه عدل خدا بارز شود و کتابی به بشر داده می شود که آنها اضهار می کنند که این چه کتابی است که از کوچک و بزرگ دریغ نشده است.
۵-شهود:در اینجا سوالی پیش می آید که چرا خدا شهود احضار می کند مگر خدا آگاه نیست و امر او نیز عمل نمی شود. مگر داوود در زمان خود در داوری نیاز به شاهد داشت که خدایی که خالق داوود و عالم است نیاز داشته باشد؟مگر حضرت مهدی نیز به سان داوود قضاوت به ذات نمی کنند و قضاوت به ذات نیز نیاز به شاهد ندارد پس خدا نیاز مند است؟اگر خدا نیاز مند است پس عدم در او راه دارد در صورتی که اعتقاد و حقیقت این است که عدم در وجود خدا هیچ راهه ندارد؟
جواب تمامی این سبسته ها در این جمله که شهود برای علم بنده است خلاصه می شود و به این شبهات پاسخ می دهد.
شهود خود به دو گروه تقسیم می شود:
الف/اعضاء و جوارح:در زمان پرسش کنایه که می گویند آیا تو این کار را نکرده ای در این زمان می خواهه پاسخ دهی نه نا خداگاه آن عضو مربوت به سخن در آمده و به گناه خود معترف می شود و دیگر هیچ قدرتی برای فرد باقی نمی ماند.
ب/فرشتگان مقرر:دیگر شاهدان برای علم بنده فرشتگان چپ و راست انسان که یکی مامور ثبت نیکی و دیگری مشغول ضبت کناهان و سیئات هستند.
۶- نامه ی اعمال:این نامه با نامه های دیگر تفاوتی اساسی دارد آن هم اینکه نامه های دنیوی محدود به نوشته است اما نامه ی عمل ضاهر است و حقیقت نشان داده می شود و حسنات ب هصرت زیبا و اعمال و آثار نا شایست به صورتی زشت و کریح جلوه می کند.
در همین مورد از امام صادق پرسیدند:هنگامی که قیامت برپا می شود و نامه ی اعمال را به دست انسان می دهند از او می خواهند تا نامه را بخواند؟آیا او با آنچه در نامه هست آشناست؟
در پاسخ فرمودند:خداوند متعال (به یاد او) می آورد.لذا هیچ چشم بر هم زدن و گام برداشتن و سخن و عملی نیست که به یاد نیاورد.چنان که گویی در همان لحظه انجام داده است.
۷-میزان و عدل:در این زمان خداوند عادل به میزان کار و تلاش او و لطف و کرم و بخشش و جود خدا اعمال هر فرد به جدایی میزان می شود و در ترازوی الهی میزان و وزن سنجیده می شود.
شخصی از امام صادق پرسید:آیا واقا اعمال وزن می شوند؟
آن حضرت پاسخ دادند:خیر.زیرا اعمال جسم نیستند و نیز کسی به وزن کردن اشیاء احتیاج دارد که عدد اشیاء و سبکی و سنگینی آن را نداند. در صورتی که هیچ چیز بر خدا پوشیده نیست.
آن مرد پرسید:پس معنای میزان که در قرآن آمده است چیست؟
حضرت فرمود:عدل.
مرد دوباره پرسید:پس عبارت{فاما من ثقلت موازینه}که در قرآن آمده ب هچه معناست؟
حضرت فرمود:یعنی کسی که عملش از نظر نیکی برتری داشته باشد. قرآن کریم می فرماید: والوزن یومئذ الحق وسیله ی سنجش در روز قیامت حق است.
یا علـــــ.....
