قبل از شروع لازم می بینم کوتاه و مختصر در مورد وجود توضیحی ارائه کرده.
وجود به سه دسته تقسیم می شود: ۱-واجب ۲-ممکن ۳-منتنع
واجب:این وجود مختصُ خداوند است و به معنا که همیشه بوده و هست و پایان و ابتدا نیز ندارد.
ممکن:این وجود همه ی موجودات را در خود می گنجاند ولی تنها موجودی که می تواند به تقرب وجود واجب دست پیدا کند انسان است که می تواند به سرحد کمال دست پیدا کرده و مقرب شود.
منتنع:به معنای عدم است.
حال که با درجه ی وجود انسان آشنا شدیم می توان سلوک و تقرب را بهتر درک کرد و هدف قرار داد.
بر اساس آیه ی شریفه ی:الُا الذین امنوا و عملو الصالحات تواصوا بالحق
و تواصوا بالصبر.
سلوک به دو چیز نیازمند است یکی علم و دیگری حلم است که با این دو عمل طیر طریق آسان و با ارزش می شود.این مطلب نیز از طرف من حقیر یادگاری برای شما که از عالم بزرگی شنیدم که میانبر سلوک در عمل.........نیکی و احسان به مادر است.
التماس دعا...
بسم الله الرحمن الرحیم
سئوال و جواب از محضر آقای دولابی
سؤال: حضرت آقاي دولابي خانة دل را چگونه تميز كرد؟ و وقتي كه خانة دل تميز شده چه اتفاقي ميافتد؟
جواب: به وسيلة "نماز" و "ذكر" و "عمل صالح" خانة دل تميز و مرتب ميشود. كم و زياد عمل اهميّت ندارد. آن چه مهم است اين است كه بايد بداني چه ميكني؟ و چه ميخواهي؟ قصد شما اين است كه خانه را تميز كني تا "خوبها" به خانة تو بيايند. ميخواهي خانة دل را تميز كني كه خدا تشريف بياورد. ابتدا پيغمير (ص) و امام (ع) تشريف ميآورند. امام(ع) كه تشريف آورد، قلب شما محّل ظهور "حّجت خدا" ميشود. حضرت ميفرمايد " من آمدم خدا هم خواهد آمد"
سؤال: اگر يكي از دوستدارانِتان از شما نصيحتي طلب كند به او چه ميگوييد.
جواب: كار "خالص" كن راه "درست" برو، و كيفات را بكن.
بسم الله الرحمن الرحیم
بیچاره انسان غافل! که در امور زایله دنیا - که خود می داند، و هر روز می بیند که اهل آن، آن را می گذارند و می روند و حسرتها را می برند - این قدر اهمیت می دهد، و با کمال جد و جهاد در جمع و تحصیل آن می کوشد، و خود را با هر ذلت و زحمتی و هر محنت و تعبی رو به رو می کند، و از هیچ عاری و ننگی پرهیز نمی کند. ولی برای تحصیل ایمان - که کفیل سعادت ابدی اوست - اینقدر سست و افسرده است که با اینهمه مواعظ انبیاء و اولیاء و اینهمه کتاب های آسمانی، باز از سستی و سهل انگاری دست نکشیده، و فکر روزگار مصیبت و ذلت و زحمت خود نیفتاده، موعظت های قرآنی و وعد و وعید آن - که سنگ خار را نرم می کند و کوههای عالم را خاشع می کند - در دل سخت انسان اثر نکند!
آری، خدای تعالی فرماید: « لَوْ أَنزَلْنَا هَاذَا الْقُرْءَانَ عَلىَ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَ تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبهَُا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ »۱
ای انسان دل سخت ! تفکر کن، ببین مرض قلبی تو چیست که دل تو را از سنگ خارا سخت تر کرده و قرآن خدا را، که برای نجات تو از عذابها و ظلمتها آمده، نمی پذیرد؟!
آری، دامهای شیطانی که به صورت و زرد و سرخ آن در نظرت جلوه نموده، راه گوش و چشمت را بسته و قلبت را منکوس نموده است.۲و۳
پی نوشت ها:
۱- سوره حشر آیه ۲۱
ترجمه :«اگر اين قرآن را بر كوهى نازل مىكرديم، مىديدى كه در برابر آن خاشع مىشود و از خوف خدا مىشكافد! اينها مثالهايى است كه براى مردم مىزنيم، شايد در آن بينديشيد! »
۲- تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی(ره)، جلد۵ ، صفحه ۳۲۷-۳۲۸
۳- اصل مطلب از شرح حدیث جنود عقل و جهل، صفحه ۱۰۸-۱۰۹
بسم الله الرحمن الرحیم
آیا وقت آن نیامده که درصدد اصلاح نفس برآییم، و برای اعلاج امراض آن قدمی برداریم؟ سرمایه جوانی را به رایگان از دست دادیم، و با غرور نفس و شیطان ، جوانی را که باید با آن سعادت های دو جهان را تهیه کنیم از کف نهادیم، اکنون نیز درصدد اصلاح بر نمی آییم تا سرمایه حیات هم از دست برود، و با خسران تام و شقاوت کامل از این دنیا منتقل شویم.
برای اصلاح نفس ایام جوانی سزاوارتر است، زیرا که هم اراده قویتر است، و هم کدورت و ظلمت نفس کمتر است و به فطرت نزدیکتریم، و هم بار معصیت زیاد نشده که جبران آن مشکل باشد.
جوانان قدر ایام جوانی را بدانند که این نعمت بزرگ با غفلت نگذرانند که در ایام ژیری اصلاح نفس بسیار مشکل است. مشکلات بسیار در سن ژیری برای انسان هست که در ایام جوانی نیست، لکن شیطان و نفس اماره انسان را مغرور می کنند و نمی گذارند در آن وقت، انسان درصدد اصلاح برآید، تا آن که انسان دچار ضعف و سستی و پیری شود و معاصی متراکم و کدورتهای نفسی زیاد شد، آن گاه با تسویف و تعویق۱ می گذرانند، تا اصل سرمایه را از دست بدهد و با خسران ، وارد دار انتقام شود:«وَ الْعَصْرِ*
إِنَّ الْانسَانَ لَفِى خُسْرٍ*إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْاْ بِالصَّبرِْ»
چه خسرانی بالاتر از آن که سرمایه سعادت ابدی را در شقاوت ابدی خرج کند و مایه حیات و نجات، در هلاکت و فنای خود به کار اندازد، و تا آخر عمر از غفلت و مستی به خود نیاید.۲و۳
پی نوشت ها:
۱- تسویف یعنی کاررا به آینده احاله دادن (هم ریشه سوف) و تعویق یعنی به عقب انداختن و امروز و فردا کردن کارها
۲- تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی (ره) - جلد ۵ - صفحه ۵۳۲-۵۳۳
۳-اصل مطلب از شرح حدیث جنود عقل و جهل - صفحه ۳۴۵-۳۴۶
بسم الله الرحمن الرحیم
با نزدیک شدن به ایام نوزدهمین سالگرد ارتحال ملکوتی بنیان گذار کبیر انقلاب به نظرم رسید تا مطالبی پیرامون مسائل اخلاقی از ایشان در وبلاگ قرار دهم.
منبع مطالب هم کتاب تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی(ره) می باشد. این مجموعه 5 جلدی با مقدمه و تحقیق سید محمد علی ایازی ، نظارت آیت الله محمد هادی معرفت و طرحی از ستاد شناخت و ترویج اندیشه های امام خمینی از سوی موسسه چاپ و نشرعروج منتشر شد .
سئوال و جواب از محضر شیخ رجبعلی خیاط
حضرت شيخ رجبعلي خياط دستور كلّي براي عموم افراد؟
جواب : شبي يك ساعت دعا بخوانيد اگر حال دعا نداشتيد باز هم خلوت با خدا را ترك نكنيد.
حضرت شيخ رجبعلي خياط اساس خودسازي را در چه ميدانيد؟
جواب: اساس خودسازي توحيد است.
هركس بخواهد ساختماني بنا كند ابتدا بايد زيرسازي او درست باشد اگر پايه محكم و اساسي نبود آن بنا قابل اطمينان نيست. سالك بايد سير و سلوك خود را از توحيد آغاز كند، نخستين سخن همة پيامبران كلمة لا اِله الا ا... بوده است. تا انسان حقيقت توحيد را درك نكند و باور نكند به كمالات انساني دست نخواهد يافت با درك حقيقت توحيد انسان با همة وجود متوجه آفريدگار خواهد شد.
حضرت شيخ رجبعلي خياط! پايينترين و بالاترين مرتبه تقوي كدام است؟
جواب : تقوي مراتبي دارد. مرتبة نازلة آن انجام واجبات و ترك محّرمات است. ولي مراتب عاليه، تقوي، پرهيزكردن از غير خداست به اين معني كه انسان غير از محبّت حقّ در دل چيزي نداشته باشد.
دو فرشته ی مسافر٬ برای گذراندن شب٬ در خانه ی یک خانواده ی ثروتمند فرود آمدند. این خانواده رفتار
نا مناسبی داشتند و دو فرشته را به مهمانخانه مجللشان راه ندادند٬ بلکه زیر زمین سرد خانه را در
اختیار آنها گذاشتند. فرشته ی پیر در دیوار زیر زمین شکافی دید و آن را تعمیر کرد. وقتی که فرشته ی
جوان از او پرسید چرا چنین کاری را کرده٬ او پاسخ داد: (همه ی امور بدان گونه که که می نمایند
نیستند.)
ادامه مطلب
حساب همه چیز را دارد.
سوره نسا٬آیه۸۶
این آیه از مواردی است که لزوم جواب سلام را یادآور می شود. خداوند متعال در این آیه به بحث سلام
اشاره می کند و توجه به اهمیت سلام در بر خوردهای افراد را یادآور می شود.البته بحث مهم دیگری هم
که در این آیه مطرح می شود٬لزوم پاسخگویی سلام به شکل بهتر و مناسب تر از خود سلام است.
يكي از نيروها يي كه باعث مي شود، انسان بتواند در راه مبارزه با نفس اماره پيروز شود، سعه صدر است.
سعه صدر يا گشادگي سينه، يعني دريا دل بودن،يعني اين كه انسان بتواند مشكلات و ناملايمات را در خود هضم
كند، انسان صاحب سعه صدر،استوار است و خوشي ها و ناخوشي هاي گذرا روح او را متلاطم نكرده و شخصيت
او را متلاطم نكرده و شخصيت او را متزلزل نمي كنند. كساني كه سعه صدر ندارند اگر صاحب پست و مقام
شوند به شكل هاي مختلف باعث آزار ديگران مي شود. هر كاري نياز به استقامت دارد و اين كار تنها از
عهده كساني بر مي آيد كه با سعه صدر،به فعاليت مي پردازند.
