بسم الله الرحمن الرحیم

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر خدا كفيل رزق است

                          غصه چرا؟

                                         اگر رزق تقسيم شده است

                                                                              حرص چرا؟

«رزق» به چه معنا است؟

آیا معنای «رزق» فقط ، خوردنیها و آشامیدنیها را شامل می شود؟

علاوه بر خوردنیها و آشامیدنیها چه چیزهای جزء «رزق» قرار می گیرد؟

اگر خداوند متعال روزی رسان است پس چرا بعضی وقتها روزی ما نمی رسد؟

چه عواملی باعث ازدیاد «رزق» می شود؟

چه عواملی باعث کاهش «رزق» می شود؟

برای مطالعه پاسخ سئوالات بالا لطفاْ روی ادامه مطلب کلیک کنید.

 بسم الله الرحمن الرحیم

«اسراف» به چه معناست؟

آیا «اسراف» فقط در خوردن و آشامیدن است؟

قرآن در چه مواردی از کلمه «اسراف» استفاده کرده است؟

علامت شخص اسراف کار و مسرف چیست؟

«تبذیر» به چه معنا ست؟

فرق بین «اسراف» و «تبذیر» در چیست؟

برای پاسخگویی به سئوالات بالا بر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

بسم الله الرحمن الرحیم

پلان یک:

 کنار رودخانه نشسته ام  ...

 پیاله پیاله آب بر میدارم و داد می زنم : "آی آب ... آب تازه دارم ... آب تازه ... بیا که تمومش کردم"

 رهگذران از کنارم رد می شوند و می خندند ...

 طرف دیوانه است . کنار آب نشسته و آب میفروشد .

 رهگذران کنار آب می رسند و یکی یکی مشت هایشان را از آب گوارا پر می کنند و می نوشند و بی اعتنا به فروش آب رد می شوند ...

برای خواندن ادامه مطالب روی ادامه مطلب کلیک کنید.

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه کانون قرآن میثاق

این هفته

پنج شنبه ۱۶/۸/۱۳۸۷

از نماز مغرب و عشاء(۵:۳۰) الی ۹:۳۰

در منزل جناب آقای سعید محمدی برگزار میشود.

سخنران : جناب آقای سیدی

منتظر دیدار شما عزیزان در این جلسه قرآنی و معنوی هستیم.

به دوستان هم اطلاع بدید.

یا علی

بسم الله الرحمن الرحیم

یادمان باشد زنگ تفریح دنیا همیشگی نیست زنگ بعد حساب داریم!

روز قیامت روز حساب و کتاب است، روز پرسش از نعمت هایی که به ما داده شده است:

ثم لتسئلن یومئذ عن النعیم ^۱

سپس در آن روز (همه شما) از نعمت هایی که داشته اید بازپرسی خواهید شد.

این نعمت ها بیشمارند، ولی بعضی از این نعمت ها رو قرآن متذکر میشه:

وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً^۲

 و نعمت(بزرگِ) خدا را بر خود، به ياد آريد كه چگونه دشمن يكديگر بوديد، و او ميان دلهاى شما، الفت ايجاد كرد، و به بركتِ نعمتِ او، برادر شديد

مطابق صریح آیه دوستی و برداری یک نعمت الهی است نعمتی که در ادامه آیه می فرماید به واسطه این نعمت شما از افتادن در آتش و پرتگاههای گناه بازمانید و نجات یافتید.

دوستان، همین دوستی های واقعی است که تا قیامت ادامه داره الْأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقينَ دوستان در آن روز دشمن يكديگرند، مگر پرهيزگاران!^۴

والا دوستی های که بر اساس مطامع زود گذر دنیا باشه توی قیامت هیچ فایده ای نداره و همش خسران مبینه يا وَيْلَتى‏ لَيْتَني‏ لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَليلاً اى واى بر من، كاش فلان(شخص) را دوست خود انتخاب نكرده بودم!^۵

دوستان قدر دوستانمان را بدونیم. قدر دوستی ها مون رو بدونیم .

قدر این نعمت الهی رو بدونیم.

 و روزی از ما از این نعمت الهی پرسش می شود.

پی نوشت ها:

[۱] : سوره تکاثر آیه ۸

[۲] : سوره آل عمران آیه  ۱۰۳

[۴] : سوره زخرف آیه 67

[۵] : سوره فرقان آیه 28

بسم الله الرحمن الرحیم

همزمان با میلاد امام زمان (عج) و هفدهمین سال تاسیس کانون میثاق

همایش بزرگ کانون میثاق

زمان :

پنج شنبه ۲۴ مرداد ۸۷ از ساعت ۶

مکان :

منزل آقای عباسی

چیذر، میدان زر، خیابان پارس، خیابان فیروزه، کوچه شهید مختاری، بن بست اول سمت چپ، پلاک ۱۵

منتظر دیدار یکایک شما عزیزان و دوستان کانون میثاقی هستیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

سئوال و جواب از محضر آقای دولابی

سؤال: حضرت آقاي دولابي خانة دل را چگونه تميز كرد؟ و وقتي كه خانة دل تميز شده چه اتفاقي مي‌افتد؟
جواب: به وسيلة "نماز" و "ذكر" و "عمل صالح" خانة دل تميز و مرتب مي‌شود. كم و زياد عمل اهميّت ندارد. آن چه مهم است اين است كه بايد بداني چه مي‌كني؟ و چه مي‌خواهي؟ قصد شما اين است كه خانه را تميز كني تا "خوب‌ها" به خانة تو بيايند. مي‌خواهي خانة دل را تميز كني كه خدا تشريف بياورد. ابتدا پيغمير (ص) و امام (ع) تشريف مي‌آورند. امام(ع) كه تشريف آورد، قلب شما محّل ظهور "حّجت خدا" مي‌شود. حضرت مي‌فرمايد " من آمدم خدا هم خواهد آمد"
سؤال: اگر يكي از دوستدارانِ‌تان از شما نصيحتي طلب كند به او چه مي‌گوييد.
جواب: كار "خالص" كن راه "درست" برو، و كيف‌ات را بكن.

بسم الله الرحمن الرحیم

تا حالا هيچ حيوني جنگ جهاني راه انداخته؟
تا حالا هيچ حيوني به خاطر پول آدم كشته؟
تا حالا هيچ حيوني تو تاريكي از حيوون ديگه دزدي كرده؟

بهتره بريم سراغ سوره‌ي عاديات كه گله‌هاي پرسوز خداست كه مي‌گه ببين اسب يه حيوونه مگه نه؟ و هيچي نمي‌فهمه! اما همين حيوون هيچ نفهم تو سخت‌ترين شرايط كه لحظه‌هاي جنگ باشه، از صاحبش جدا نمي‌شه ، صاحبش را رها نمي‌كنه و هر طرف با اشاره بهش حالي كنه مي‌ره و با شتاب مي‌ره زير تيغ شمشير
شما چي؟ به محض اينكه يه مشكلي مياد تو زندگي‌تان از من خدا دست بر مي‌دارين و دست به هر كاري مي‌زنيد، گوئيا روز قيامتي نيست حالا اگر خدا بخواهد بگه شما ناسپاسين، بايد به چي قسم بخوره؟
قسمي بهتر از اسبا مي‌تونه باشه شما خودت وقتي بخواي براي دوستت مثالي بزني تا يه كم كار كنه، يكي رو كه از دوستش بهتره رو مثال مي‌زندي. پس هرجا تو زندگي‌ات مشكلي پيش اومد اسبارو به يادت بيار.
مثلن مي‌ري خونه مادرت غذا نپخته يا اوني كه تو مي‌خواستي نپخته، نكنه يه وقت چيزي بگي كه ناراحت بشه، نه نه يادت به اسبا بياد و با خودت بگو: من از اونا كمتر نيستم، منم از صاحبم رها نمي‌شم و هرچي گفت مي‌گم چشم.
بذا همين جا برات يه روايت بگم: در روايت اومده كه هر كي سوره‌ي عاديات بخونه و مطابقش رفتار كنه همنشين علي(ع) مي‌شه. مي‌دوني چرا؟ چون اون هم تو وقت ناراحتي صاحبشِ رو كه خداست رها نمي‌كند. پس اگر كسي به سوره‌ي عاديات عمل كنه همرنگ علي(ع) مي‌شه، كسي كه همرنگ علي(ع) مي‌شه وقتي يه ماشين از كنارش رد مي‌شه و باعث مي‌شه كلي آب از تو چاله‌هاي خيابون روش بريزه، پشت سرش داد نمي‌زنه كه مگه مرض داري؟ اون صاحبش رو به ياد مي‌آره و مي‌گه كه ديگر رهاش نمي‌كنه، اينجاست كه آدم تو نگاه خدا قشنگ مي‌شه و رفتار و كردار و گفتارش زيبا مي‌شه و وقتي زيبا شد همه‌جا، جا داره و هيچكي دس رد به سينه‌اش نمي‌زنه.

یا علی

بسم الله الرحمن الرحیم

روايت از امام صادق(ع) از قول خداوند است كه مي‌فرمايد: به عزتم سوگند اميد هركس به هركس جز من باشد نااميدش مي‌كنم و در پيش چشمان همگان جامه‌ي خواري بر او مي‌پوشانيم.
او را از خود دور و از فضل خويش محروم مي‌سازم.
آيا بنده‌ام در سختي‌ها و دشواريها چشم اميدش به غير من دوخته شده حال آنكه سختي‌ها به دست من آسان و گره‌ها به دست من گشوده مي‌شود؟
آيا بنده‌ام به غيرمن اميد بسته است حال آنكه كليد قفل‌هاي بسته در دستان من است.
كيست و كجاست آنكه در حادثه‌اي چشم اميدش به من بود و به آنچه مي‌خواست دست نيافت؟ كيست و كجاست آنكه در بلاهاي سخت اميد بر من داشت و اميدش از خويش بريدم؟
من فرشتگانم را امر كرده‌ام كه درهاي ميان من و بندگانم را ببندند اما با اين وجود بندگانم به گفتار من اعتماد ندارند.
آيا كسي كه من محنت و مصيبتي بر او وارد ساختم نمي‌داند كه هيچكس جز من نمي‌تواند آن را برطرف كند مگر آنكه من اجازه دهم؟ پس بنده‌ام را چه مي‌شود كه از من غافل است. من از سر جود و بخشش خود چيزي كه بنده‌ام از من درخواست نكرده را به وي اهداء و اعطاء مي‌كنم، سپس آن را از وي مي‌ستانم، اما او بازگشت آن عطا و نعمت را نه از من كه از غير من مي‌خواهد.
من كه پيش از خواست و آرزوي بنده‌ام بسياري نعمتها را به او عطا كرده‌ام آيا پس از خواهش و تمنا از وي دريغ مي‌كنم؟
آيا من بخيل‌ام كه بنده ام مرا بخيل مي‌انگارد؟
آيا جود و كرم از آن من نيست؟
آيا عف و رحمت به دستان من نيست؟
آيا من آمال و آرزوها را برنمي‌آورم؟
آيا آرزومندان از اينكه به غير من چشم‌دوخته‌اند نمي‌ترسند؟
وه كه چه تيره بختند
آن كساني كه
از من نوميدند و معصيتم را مي‌كنند.

بسم الله الرحمن الرحیم

بیچاره انسان غافل! که در امور زایله دنیا - که خود می داند، و هر روز می بیند که اهل آن، آن را می گذارند و می روند و حسرتها را می برند - این قدر اهمیت می دهد، و با کمال جد و جهاد در جمع و تحصیل آن می کوشد، و خود را با هر ذلت و زحمتی و هر محنت و تعبی رو به رو می کند، و از هیچ عاری و ننگی پرهیز نمی کند. ولی برای تحصیل ایمان - که کفیل سعادت ابدی اوست - اینقدر سست و افسرده است که با اینهمه مواعظ انبیاء و اولیاء و اینهمه کتاب های آسمانی، باز از سستی و سهل انگاری دست نکشیده، و فکر روزگار مصیبت و ذلت و زحمت خود نیفتاده، موعظت های قرآنی و وعد و وعید آن - که سنگ خار را نرم می کند و کوههای عالم را خاشع می کند - در دل سخت انسان اثر نکند!

آری، خدای تعالی فرماید: « لَوْ أَنزَلْنَا هَاذَا الْقُرْءَانَ عَلىَ‏ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ  وَ تِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبهَُا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ »^۱

ای انسان دل سخت ! تفکر کن، ببین مرض قلبی تو چیست که دل تو را از سنگ خارا سخت تر کرده و قرآن خدا را، که برای نجات تو از عذابها و ظلمتها آمده، نمی پذیرد؟!

آری، دامهای شیطانی که به صورت و زرد و سرخ آن در نظرت جلوه نموده، راه گوش و چشمت را بسته و قلبت را منکوس نموده است.^۲و۳

پی نوشت ها:

۱- سوره حشر آیه ۲۱

    ترجمه :«اگر اين قرآن را بر كوهى نازل مى‏كرديم، مى‏ديدى كه در برابر آن خاشع مى‏شود و از خوف خدا مى‏شكافد! اينها مثالهايى است كه براى مردم مى‏زنيم، شايد در آن بينديشيد! »

۲- تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی(ره)، جلد۵ ، صفحه ۳۲۷-۳۲۸

۳- اصل مطلب از شرح حدیث جنود عقل و جهل، صفحه ۱۰۸-۱۰۹

بسم الله الرحمن الرحیم

آیا وقت آن نیامده که درصدد اصلاح نفس برآییم، و برای اعلاج امراض آن قدمی برداریم؟ سرمایه جوانی را به رایگان از دست دادیم، و با غرور نفس و شیطان ، جوانی را که باید با آن سعادت های دو جهان را تهیه کنیم از کف  نهادیم، اکنون نیز درصدد اصلاح بر نمی آییم تا سرمایه حیات هم از دست برود، و با خسران تام و شقاوت کامل از این دنیا منتقل شویم.

برای اصلاح نفس ایام جوانی سزاوارتر است، زیرا که هم اراده قویتر است، و هم کدورت و ظلمت نفس کمتر است و به فطرت نزدیکتریم، و هم بار معصیت زیاد نشده که جبران آن مشکل باشد.

جوانان قدر ایام جوانی را بدانند که این نعمت بزرگ با غفلت نگذرانند که در ایام ژیری اصلاح نفس بسیار مشکل است. مشکلات بسیار در سن ژیری برای انسان هست که در ایام جوانی نیست، لکن شیطان و نفس اماره انسان را مغرور می کنند و نمی گذارند در آن وقت، انسان درصدد اصلاح برآید، تا آن که انسان دچار ضعف و سستی و پیری شود و معاصی متراکم و کدورتهای نفسی زیاد شد، آن گاه با تسویف و تعویق^۱ می گذرانند، تا اصل سرمایه را از دست بدهد و با خسران ، وارد دار انتقام شود:«وَ الْعَصْرِ*
إِنَّ الْانسَانَ لَفِى خُسْرٍ*إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالْحَقّ‏ِ وَ تَوَاصَوْاْ بِالصَّبرِْ»

چه خسرانی بالاتر از آن که سرمایه سعادت ابدی را در شقاوت ابدی خرج کند و مایه حیات و نجات، در هلاکت و فنای خود به کار اندازد، و تا آخر عمر از غفلت و مستی به خود نیاید.^۲و۳

پی نوشت ها:

۱- تسویف یعنی کاررا به آینده احاله دادن (هم ریشه سوف) و تعویق یعنی به عقب  انداختن و امروز و فردا کردن کارها 

۲- تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی (ره) - جلد ۵ - صفحه ۵۳۲-۵۳۳

۳-اصل مطلب از شرح حدیث جنود عقل و جهل - صفحه ۳۴۵-۳۴۶

بسم الله الرحمن الرحیم

با نزدیک شدن به ایام نوزدهمین سالگرد ارتحال ملکوتی بنیان گذار کبیر انقلاب به نظرم رسید تا مطالبی پیرامون مسائل اخلاقی از ایشان در وبلاگ قرار دهم.

منبع مطالب هم کتاب تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی(ره) می باشد. این مجموعه 5 جلدی با مقدمه و تحقیق سید محمد علی ایازی ، نظارت آیت الله محمد هادی معرفت و طرحی از ستاد شناخت و ترویج اندیشه های امام خمینی از سوی موسسه چاپ و نشرعروج منتشر شد .

سئوال و جواب از محضر شیخ رجبعلی خیاط

حضرت شيخ رجبعلي خياط دستور كلّي براي عموم افراد؟
جواب : شبي يك ساعت دعا بخوانيد اگر حال دعا نداشتيد باز هم خلوت با خدا را ترك نكنيد.

حضرت شيخ رجبعلي خياط اساس خودسازي را در چه مي‌دانيد؟
جواب: اساس خودسازي توحيد است.
هركس بخواهد ساختماني بنا كند ابتدا بايد زيرسازي او درست باشد اگر پايه محكم و اساسي نبود آن بنا قابل اطمينان نيست. سالك بايد سير و سلوك خود را از توحيد آغاز كند، نخستين سخن همة پيامبران كلمة لا اِله الا ا... بوده است. تا انسان حقيقت توحيد را درك نكند و باور نكند به كمالات انساني دست نخواهد يافت با درك حقيقت توحيد انسان با همة وجود متوجه آفريدگار خواهد شد.

حضرت شيخ رجبعلي خياط! پايين‌ترين و بالاترين مرتبه تقوي كدام است؟
جواب :  تقوي مراتبي دارد. مرتبة نازلة آن انجام واجبات و ترك محّرمات است. ولي مراتب عاليه، تقوي، پرهيزكردن از غير خداست به اين معني كه انسان غير از محبّت حقّ در دل چيزي نداشته باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم

در ادامه مجموعهمطالب اعجازات قرآن 3 قسمت خدمتتان ارائه می گردد، 1 – اعجاز اعداد 2- قرآن و کامپیوتر 3- قرآن و علم در بحث اعجاز اعداد به بررسی کلمات مختلف در قرآن و مقایسه آنها با هم پرداختیم. و در قسمت قرآن و کامپوتر متن کامل مقاله دکتر رشاد خلیفه را آورده ایم و در قسمت قرآن وعلم مصدقهایی از آیات قرآن که درباره برخی از علوم است آورده شده است. تحقیق حاضر در واقع ترکیب دو مقاله نگاشته شده در رابطه با  قرآن و اعداد می باشد. یکی نوشته دكتر طريق‌آل‌سُعدان  و دیگری مقاله قرآن و كامپيوتر نوشته « دكتر رشاد خليفه» دانشمند مسلمان مصري داراي درجه پي اچ دي در رشته مهندسي سيستمها و استاد دانشگاه آريزوناي آمريكاست كه مدتي معاون سازمان توسعه صنعتي ملل متحد بوده است . وي با كمك عده اي از مسلمين متخصص و صرف وقت بسيار تحقيقات گسترده اي را در نظم رياضي كاربرد حروف و كلمات در قرآن شروع نموده و با الهام از آيات 11 تا 31 سوره مدثر »عَلَيهَا تِسعَةَ عَشرَ(30)وَ مَا جَعَلْنَا أَصحَب النَّارِ إِلا مَلَئكَةً وَ مَا جَعَلْنَا عِدَّتهُمْ إِلا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَستَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَب وَ يَزْدَادَ الَّذِينَ ءَامَنُوا إِيمَناً وَ لا يَرْتَاب الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَب وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فى قُلُوبهِم مَّرَضٌ وَ الْكَفِرُونَ مَا ذَا أَرَادَ اللَّهُ بهَذَا مَثَلاً كَذَلِك يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَ يهْدِى مَن يَشاءُ وَ مَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّك إِلا هُوَ وَ مَا هِىَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشرِ(31)

نوزده نفر (از فرشتگان عذاب) بر آن گمارده شده‏اند! مأموران دوزخ را فقط فرشتگان (عذاب) قرار داديم، و تعداد آنها را جز براى آزمايش كافران معيّن نكرديم تا اهل كتاب [= يهود و نصارى‏] يقين پيدا كنند و بر ايمان مؤمنان بيفزايد، و اهل كتاب و مؤمنان (در حقّانيّت اين كتاب آسمانى) ترديد به خود راه ندهند، و بيماردلان و كافران بگويند: «خدا از اين توصيف چه منظورى دارد؟!» (آرى) اين گونه خداوند هر كس را بخواهد گمراه مى‏سازد و هر كس را بخواهد هدايت مى‏كند! و لشكريان پروردگارت را جز او كسى نمى‏داند، و اين جز هشدار و تذكّرى براى انسانها نيست!»

 كه عدد 19 را كليد رمز اعجاز آميز قرآن و آسماني بودن آن معرفي ميكنند به كمك عدد 19 توانست رمز نظم رياضي حيرت انگيز و اعجاز آميز حاكم بر حروف قرآني را كشف نمايد. دكتر رشاد خليفه ، نخستين بار ترجمه قرآن مجيد از عربي به انگليسي را در 12 جلد نگاشت . اين ترجمه ها توسط مؤسسه « روح حق» واقع در شهرستان توسان ايالت آريزوناي آمريكا بچاپ رسيد. مقاله قرآن و كامپيوتر در پايان جلد اول كتاب ترجمه قرآن درج شده است.

                                                     بسم الله الرحمن الرحیم

4-     اعجاز از اخبار غیبی:

که شامل دو بحث می شود یکی خبر از گذشتگان و بیان تاریخ گذشتگان می باشد یکی هم خبر از آینده می باشد نمونه هایی از خبر از آینده :

الف) پیروزی رومیان : ( روم آیات ۱ - ۲)

 غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

ب) خبر غیبی توطئه دشمن : (نساء ۱۰۲)

ج ) خبر غیبی فتح مکه به دست مسلمانان ( فتح ۲۷ )

د ) خبر غیبی صهیونیستها ( نساء ۵۳ ) :

تفسیر «المنار» سخن لطیفی درباره ی آیه کریمه «أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا»  ( ترجمه : یا آنها را بهره ای از حکومت است که در این صورت به مردم سر سوزنی نمی دادند. نساء ۵۳ )دارد که اگر چه نکات منفی نیز در آن وجود دارد ولی حق آن است که این بیان لطیف از هرکس که باشد ضایع نگردد.این سخن را محمد عبده بیست و پنج سال قبل از آنکه صهیونیستها فلسطین را غصب کنند در ذیل آیه کریمه گفته است .

او خطاب به عثمانی ها که در آن زمان بر فلسطین تسلط و سیطه داشتند می گوید :

« مواظب باشید مبادا نقشه های اسرائیل اثر کند و آنها در این سرزمین نفوذ کنند، زیرا اگر چنین شد، یک روز خوش برای مسلمانان نمی گذارند و همه را از خانه، کاشانه و سرزمینشان بیرون میکنند و بر اساس آیه شریفه، به احدی رحم نمی کنند و حاضر نیستند به اندازه نقیر و ذره کوچکی مال و ثروت و زمین در اختیار مسلمانان باشد.»

او خطر اسرائیلی ها را گوشزد می کند و می گوید:

« مثلاْ یک کارگر یا نجار اسرائیلی کمتر از یک کارگر یا نجار مسلمان حقوق می گیرد و به اندازه معیشت و زندگی اش نیست، پس اینها چگونه تأمین می شوند؟ ازهمین جا معلوم می شود که توطئه ای برای نفوذ دارند و از جای دیگر تأمین مالی می شوند.»

این سخن درستی است که آن مؤلف براساس این آیه کریمه گفته و اکنون که سالیان درازی از آن حادثه می گذرد هنوز هم این غاصبان، در حال پیشروی و تصرف بیشتر ممالک مسلمین هستند و در پوشش صلح و مذاکره هر روز تجاوز بیشتری می کنند.

بسم الله الرحمن الرحیم

به مناسبت ۲۴ ذیحجه روز مباهله:

زمینه‏ساز واقعه مباهله نامه رسول‏خدا (ص) به مسیحیان نجران و دعوت آنها به اسلام بود .پیام اصلی این نامه اعلام رسالت رسول‏خدا و دعوت از اسقف یا اسقف‏های نجران و مردم مسیحی آن منطقه به آیین اسلام بود. اما در صورتی كه از پذیرش اسلام امتناع ورزند یا باید مقررات ویژه پرداخت جزیه به حكومت اسلامی را بپذیرند و یا آماده جنگ شوند. اسقف نجران در پی دریافت نامه رسول‏خدا (ص) مجلس مشورتی مهمی در كلیسای بزرگ نجران تشكیل داد. در این مجلس مباحثات و مناظرات بسیاری میان بزرگان و دانشمندان مسیحی نجران در خصوص نحوه برخورد با دعوت رسول‏خدا مطرح شد كه مشروح آن را تنها سیدابن‏طاووس در "اقبال الاعمال" نقل كرده‏اند .
هیئت نصارای نجران متشكل از چهل یا شصت یا هفتاد نفر به مدینه رسیدند ولی قبل از ورود به شهر آن چنان خود را آراسته بودند كه توده مسلمان فریفته ظاهر آنان شدند. آنان بدین وسیله می‏خواستند عظمت و شكوه مسیحیت را به رخ مسلمانان بكشند و بر آنها فخر كنند.به نقلی در بدو ورود یهودیان مدینه با آنها به سخن نشستند و هر كدام از دو گروه دیگری را نفی می‏كرد و آیه شریفه "و قالت الیهود لیست النصاری علی شی‏ء و قالت النصاری لیست الیهود علی شی‏ء" (بقره/ ۱۱۳) در شأن آنان نازل شد. 
پیامبر خدا از نماز عصر فارغ شده بود كه به مسجد آن حضرت وارد شدند و برای آن حضرت هدایایی نیز آورده بودند كه برخی را پذیرفت و برخی را رد كرد. همین زمان وقت نماز آنان فرا رسیده بود پس ناقوس نواختند و رو به سوی مشرق در مسجد پیامبر عبادت خویش را به جای آوردند ورسول‏خدا اجازه نداد كسی مزاحم آنان شود.

بسم الله الرحمن الرحیم

دوستان محرم نزديك است.

مست از شميم غدير چرخيدم تا خويش را به حد جنون كشاندم و چون مجنون وار در پي ليلي بودم! برخود آمدم و بوي طراوت بهار را بر شامه جان بوييدم و بر خزان نشستم. چون خزان رسيد، فهميدم كه سكنات عرش را در حالي جديد آمد، با تكاپوي زياد دريافتم كه بهاري شروع خواهد شد كه بوي خزان مي دهد.
ديگر قلم را ياراي دويدن نبود و بر بازگو كردن صحنه آشوب زده خزان، ليك دل را به دريا زدم و با عشق نقل قصه عشق گفتم.
چون ضعف خويش را يافتم ديدم و دريافتم كه حسين عليه السلام معني عشق است و زينب سلام الله عليها تجسم معني عشق، پس تصميم گرفتم كه ساده بگويم؛

دوستان محرم نزديك است.

بسم الله الرحمن الرحیم

۳ روز مانده تاعرفه

فرازي از دعاي عرفه امام حسين (ع)

خدايا، چگونه نوميد گردم و حال آن كه تو اميد مني
وچگونه به‏ خواري تن در دهم در حالي كه تو تكيه‏گاه مني
      

خدايا! چقدر تو به من نزديكي و من از تو دورم! و چقدر نسبت ‏به من مهرباني
پس چيست كه بين من و تو حجاب افكنده است!؟

بسم الله الرحمن الرحیم

۴ روز مانده تاعرفه

عرفات سرزميني است كه بهترين مردان خدا در آن توقف كرده، دعاها واشك‏ها داشته اند، و در هر سوي اين دشت ردّ  پاي مهدي است.
عرفات با اشكهاي مقدس سيدالشهدا ابا عبدالله الحسين‏ عليه السلام در روز عرفه به هنگامه خواندن دعاي عرفه متبرك‏تر شد.

 فرازي از دعاي عرفه:

بارالها، من بدان نعمات كه مرا داده‏اي اذعان دارم، به ‏گناهانم اعتراف كرده و از آنها باز مي‏گردم، تو نيز مرا بيامرز.       

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی دیگر از ابعاد اعجاز قرآن که به آن پرداخته می شود اعجاز اعجاز تشریعی قرآن است که به توضیح آن می پردازیم.

۳- اعجاز تشریعی :

الف) معارف و احکام
ب) صفات جمال و جلال الهی
ج ) قداست مقام انبیاء
د ) جامعیت احکام اسلام

 مـهم تر از همه ، قرآن شامل معارف عاليه و تعاليم حكيمانه اى است كه تا آن روز، در توان بشريت نـبوده كه بدان دست يابد و كسى را ياراى چنين انديشه هاى بلندى نبوده است ژرف نگرى و عمق بـينش آورده هاى قرآن ، براى بشريت بى سابقه بود: شناخت هاى شگرف قرآن از راز هستى و اسرار وجـود، شرح و بسط آن درمعرفت صفات جمال و جلال ، علت آفرينش جهان و انسان ، ودايع الهى كـه در نـهـادانـسـان نـهـفـتـه اسـت ، از كـجـا آمده و چرا آمده و به كجا مى رود، هدف و مقصد نـهـايى چيست ، مسايلى هستند كه تا آن روز به آن خوبى كه قرآن بيان داشته آشكار نبودبعداز آن هم در سايه تعاليم قرآن راه رسيدن به اين حقايق براى انسان باز گرديد.
هـمـين حقايق ارائه شده از جانب قرآن ، والاترين جنبه اعجاز آن را مى رساند بامختصر مراجعه به انـديـشـه هـاى سـامـان نيافته انسان آن روز و مقايسه آن با معارف قرآنى و نيز گفته هاى متضاد انـديـش مـندان برون دينى امروز، به خوبى برترى تعاليم قرآن و دليل اعجاز آن روشن مى گردد .
هم چنين در راستاى احكام و دستور العمل هاى فراگير كه قرآن عرضه داشته ،سلامت جامعه و سعادت زندگى را نيز براى انسان فراهم مى سازد، رابطه او را باخدا و جهانى فراتر از جهان خاكى نيز استوار مى دارد.
انـسـان در ايـن جـهـان در رابـطه با شؤون خاص خود (مصالح فردى) مى كوشد و به ناچار رابطه ديگرى نيز با شؤون عام (مصالح اجتماعى )دارد كه بايد مد نظر قراردهد، زيرا او زندگى مشتركى با ساير انسان ها دارد و به صورت تعاونى ادامه زندگى مى دهد و نمى تواند تنها به مصلحت خويش بـيـانـديـشد و مصلحت عامه را ناديده بگيرد حيات اجتماعى حيات داد و ستد است كه حتما بايد رعايت شود و رعايت آن با حاكميت قانون امكان پذير است .
قـوانـيـن سـاخـتـه دست بشر، تنها در راستاى تنظيم حيات فردى و حيات اجتماعى قرار دارد و محدوده تصرفات آحاد را در شؤون خاص و شؤون عامه مشخص مى سازد، تا از تجاوز يا كوتاهى در انجام وظايف جلوگيرى كند.
ولى انسان وابستگى سومى نيز در حيات دارد و آن رابطه او با خدا و جهان ديگراست همين رابطه است ـ كه اگر مستحكم باشد ـ ((وازع نفسانى)) (بازدارنده درونى)او را تشكيل مى دهد و او را از افراط و تفريط باز مى دارد و در زندگى كاملا معتدل مى سازد.
«قـد جـاكـم مـن اللّه نور و كتاب مبين يهدي به اللّه من اتبع رضوانه سبل السلام و يخرجهم من الظلمات الى النور باذنه و يهديهم الى صراط مستقيم» ، از جانب خداوندچراغى فروزان و شـريـعـتـى تـابـناك آمد، تا آن كس را كه در پى خشنودى خداونداست ، به راه هاى سلامت آميز و سعادت بخش هدايت كند و او را [ در زندگى ] به طريقه مستقيم رهنمون باشد.
لذا تمامى احكام و قوانين الهى ـ كه قرآن و اسلام عرضه داشته ـ سه بعدى است يعنى در اين احكام و قوانين شؤون فرد و شؤون جامعه و نيز رابطه با خدا و معنويت ـ كه حافظ كرامت انسانيت است ـ رعـايـت گـرديـده اسـت قرآن سعى برآن دارد، علاوه بر سعادت در اين حيات ، سعادت اخروى و جـاويد انسان را نيز تامين كند اين درحالى است كه قوانين مدون غير الهى ، هرچند خالص وبدون گـرايش هاى منحرف كننده بوده باشد، ولى از بعد سوم حيات انسانى تهى است همين سه بعدى بـودن قـوانـيـن شـرع ، اعـجـاز و مـافـوق بشرى بودن آن را مى رساند .

بسم الله الرحمن الرحیم

از مسئله اعجاز علمی قرآن 2 مطلب دیگر باقی ماند :
1- عمر زمین در قرآن
2- قرآن و موجودات آسمانی

 عمر زمين و قرآن:
آنـچـه در كـتـب عـهدين نوشته شده و همچنين در زمان بعثت پيامبر اكرم (ص ) در بين مردم مـعـروف بوده اين بوده است كه از عمر زمين كمتر از ده هزار سال گذشته است چنانكه در سفر پيدايش از كتاب تورات به اين مطلب تصريح شده است .
ولى قرآن برخلاف نظريه دانشمندان آن روز و طبق علم امروز عمر كره زمين راطولانى دانسته و حتى زندگى بشر را در آن پرسابقه مى داند.
زيرا وقتى قصه حضرت آدم را نقل مى كند از قول ملائكه مى گويد: «اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدما.» يعنى : آيا مى خواهيد در كره زمين كسى را قرار دهى كه در آن فساد و خونريزى كند در تـفـسير اين آيه مفسرين واقعى قرآن يعنى ائمه اطهار (ع ) مى فرمايند ملائكه سابقه زندگى بشر وخصوصيات روحى او را مى دانسته اند به همين جهت اين سوال را ازپروردگار نموده اند.
و لذا وقتى از مفسرين حقيقى قرآن يعنى پيشوايان دين اسلام سوال مى شود كه آياقبل از اين عالم و آدم در كـره زمين عالم و آدم ديگر هم بوده در پاسخ به مضامين مختلف جواب مثبت داده بلكه به قدرى آن را در كره زمين مكرر مى دانند كه ذكرعدد آن را براى شنونده خسته كننده دانسته اند در تفسير برهان در ذيل همين آيه روايات فراوان نقل شده است .
بـنـابراين قرآن با بيان مطلب فوق يك پرده ديگر از وجوه اعجاز خود را بكنارى زده ومطلب ما را ثابت كرده است .

 قرآن و موجودات آسمانى:
امـروز بـا وسائل مختلف علمى كشف شده كه در كرات ديگر نيزموجودات زنده اى وجود دارد كه آنها حتى داراى علم و عقل ودانشند.و قرآن نيز با آياتى به اين جمله اشاره فرموده و مى گويد: «و من اياته خلق السموات و الارض و ما بث فيهما من دابه و هو على جمعهم اذا يشا قدير.» يعنى : از نشانه هاى خدا خلقت و آفرينش آسمانها و زمين و جنبندگانى است كه در آنها پراكنده شده است و او قدرت دارد هرگاه بخواهد همه را جمع آورى كند.كه از كلمه دابه كاملا استفاده مى شود كه در آسمانها نيز جاندارى وجوددارد.
ايـن بـود چند جمله بسيار مختصر از صدها مطلب علمى كه در اعجاز قرآن از نظرعلوم مادى در كتب مختلف ذكر شده است .

بسم الله الرحمن الرحیم

هر شب شب قدر است

روزه گرفتن، بدون باز داشتن چشم و گوش و زبان از خطا و لغزش، فقط گرسنگى كشيدن است و بس!
بايد پس از گذراندن هوا و هوس در كوره «استقامت‏»، با پتك سنگين «نه‏»، سر شيطان نفس را كوبيد! آن گاه، دل را صيقل و با آب «توبه‏» شستشو داد؛ تا همچون آينه، نور حق بر آن بتابد و صفات عاليه در آن انعكاس يابد ...
رمضان، ماه نزول قرآن، ماه نزول «فرشته‏ها» و «روح‏» (1) بار ديگر از راه رسيد . دوباره سفره ضيافت الهى گسترده شد و پرهيزكاران به مهمانى خدا دعوت شدند! در اين ماه اگر تمامى اعضاء و جوارح روزه باشد؛ حتى خوابيدن و نفس كشيدن نيز عبادت و تسبيح است . (2)
ماه غلبه بر شيطان درون و بيرون و بى اعتنا شدن و بى توجهى به ظواهر فريبنده‏اى است كه كمترين توجه به آنان، نورانيت درون را خاموش مى‏كند! ...
ماهى است كه در شب‏هاى قدر آن بايد، « دفترچه بيمه‏» زندگى را به مُهر « تمديد اعتبار» امام زمان (عج) ممهور ساخت؛ زيرا در غير اين صورت، ديگر تحت پوشش ولايت نخواهيم بود!
«رمضان، ماهى است كه ابتدايش رحمت، ميانه‏اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم است‏.» (3)
اگر دل، در اين ماه، بهارى نشد؛ هميشه سال، پائيزى و سرد است .
سالكان، اين ماه را به رفع تكليف نمى‏گذرانند ... آن جا كه مى‏توان با قطره اشكى در نيمه‏هاى شب، انبوه آتشى را خاموش كرد؛
آنجا كه فرشتگان، به نزديك ‏ترين مدار زمين رسيده‏اند؛
آنجا كه شياطين در « بند» هستند؛
آنجا كه درهاى جهنم بسته است، درهاى رحمت ‏باز؛
و ... آنجا كه روزه سپر است از آتش!

چرا غفلت؟!
حال كه « اياما معدودات‏»، بهترين فرصت‏ براى تزكيه نفس و « لعلكم تتقون‏» (4) شدن است،

چرا كسالت و تنبلى؟!
بايد از لحظه لحظه اين ماه استفاده كرد و از روزها و شب‏هايش بهره‏ها گرفت؛ تا موفق به دريافت « كارنامه قبولى‏» شد!
و بايد قدر شب‏هاى «قدر» را دانست؛ بخشنده مهربان منتظر است تا « يا رب‏» بخشش خواهان را بشنود:
شب خيز كه عاشقان به شب راز كنند گِرد در و بام دوست پرواز كنند
هر جا كه درى بود، به شب مى‏بندند الا در دوست را كه شب باز كنند
و آنان كه عمر خود را صرف اطاعت از دستورات الهى كرده‏اند، به همه شب‏هاى ماه رمضان توجه دارند و مى‏گويند:
هر شب، شب قدر است، اگر قدر بدانى! ...

"مهدى محدثى"

پى‏نوشت ها:
1 . تنزل الملائكة و الروح . . ./ سوره قدر .
2 . انفاسكم فيه تسبيح و نومكم فيه عبادة . . . ، امالى صدوق، ص 93 .
3 . بحار الانوار، ج 93، ص 342 .
4 . بقره/ 183 - 182 .

بسم الله الرحمن الرحيم

هر شب، شب قدر است، اگر قدر بدانى

روزه گرفتن، بدون باز داشتن چشم و گوش و زبان از خطا و لغزش، فقط گرسنگى كشيدن است و بس!بايد پس از گذراندن هوا و هوس در كوره «استقامت‏»، با پتك سنگين «نه‏»، سر شيطان نفس را كوبيد! آن گاه، دل را صيقل و با آب «توبه‏» شستشو داد؛ تا همچون آينه، نور حق بر آن بتابد و صفات عاليه در آن انعكاس يابد ...
رمضان، ماه نزول قرآن، ماه نزول «فرشته‏ها» بار ديگر از راه رسيد . دوباره سفره ضيافت الهى گسترده شد و پرهيزكاران به مهمانى خدا دعوت شدند! در اين ماه اگر تمامى اعضاء و جوارح روزه باشد؛ حتى خوابيدن و نفس كشيدن نيز عبادت و تسبيح است .  ماه غلبه بر شيطان درون و بيرون و بى اعتنا شدن و بى توجهى به ظواهر فريبنده‏اى است كه كمترين توجه به آنان، نورانيت درون را خاموش مى‏كند! ... «رمضان»، ماهى است كه ابتدايش رحمت، ميانه‏اش مغفرت و پايانش آزادى از آتش جهنم است‏.» اگر دل، در اين ماه، بهارى نشد؛ هميشه سال، پائيزى و سرد است . سالكان، اين ماه را به رفع تكليف نمى‏گذرانند ... آن جا كه مى‏توان با قطره اشكى در نيمه‏هاى شب، انبوه آتشى را خاموش كرد؛آنجا كه فرشتگان، به نزديك ‏ترين مدار زمين رسيده‏اند؛آنجا كه شياطين در « بند» هستند؛ آنجا كه درهاى جهنم بسته است، درهاى رحمت ‏باز؛ و ... آنجا كه روزه سپر است از آتش! چرا غفلت؟! چرا كسالت و تنبلى؟! بايد از لحظه لحظه اين ماه استفاده كرد و از روزها و شب‏هايش بهره‏ها گرفت؛ تا موفق به دريافت « كارنامه قبولى‏» شد! و بايد قدر شب‏هاى «قدر» را دانست؛ بخشنده مهربان منتظر است تا « يا رب‏» بخشش خواهان را بشنود: و آنان كه عمر خود را صرف اطاعت از دستورات الهى كرده‏اند، به همه شب‏هاى ماه رمضان توجه دارند و مى‏گويند: هر شب، شب قدر است، اگر قدر بدانى! ...

التماس دعا

در ادامه مطالب اعجاز قرآن به دو مسئله دیگر می پردازیم:
1- کرویت زمین
2- سفر کیهانی
در گذشته مفسرين متوجه نبودند كه منظور از رب المشرقين و رب المغربين چيست
در زمـانى كه كليه فلاسفه معتقد بودند كه نفوذ در سقف نيلگون آسمان ، غير ممكن است و حتى زيـر بـار ادعـا پـيـامـبـر اسـلام (ص ) كـه مـن بـه مـعراج جسمانى رفته ام بعنوان آنكه خرق و التيام  لازم مى آيد، نمى رفتند.

بسم الله الرحمن الرحیم

 در ادامه بحث اعجاز علمی در مسائل روز به مساله حرکت زمین می رسیم. که این مبحث در ۲ سر فصل زیر خلاصه می شود:

۱- اشاره به حركت وضعى و انتقالى زمين
۲- اشاره به نتيجه حركت انتقالى زمين و بوجود آمدن فصل زمستان و تابستان جريان آب از اقيانوسها به سطح خشكى و تصفيه آنها بوسيله ابرها و آشاميدن بشر از آب پاك

برای مطالعه بیشتر روی ادامه مطلب کلیک کنید.

بسم الله الرحمن الرحیم

اعجاز قرآن از نظر علوم روز:
بـا آنـكـه مـردم عـرب در زمـان پـيـامـبـر اسلام (ص ) حتى از علوم زمان خود بى بهره بودندو دانشمندان آن زمان نيز در اثر نداشتن وسائل علمى امروز به خرافات عجيبى مبتلا بوده اند.
مثلا اعتقاد آنها درباره كره زمين اين بود كه زمين در مركز معينى ايستاده و افلاك هفتگانه گرد او مـى چـرخـنـد و يا زمين غير كروى است و هيچ گونه حركت وضعى وانتقالى ندارد، در چنين شـرائطى اگـر پـيامبر اسلام (ص ) مى خواست قرآن را از جانب خود تدوين كند طبعا بايد طبق آنـچـه در مـيـان مـردم معمولى يا نهايت دانشمندان آن زمان شايع بوده بنويسد نه آنكه مطالبى بـرخـلاف دانشمندان آن روز و موافق علم امروز در كلمات و عبارات قرآن بياورد كه دانشمندان امروز انگشت حيرت به دهان بگيرند.
ما در اينجا نمى خواهيم كتابهاى قرآن و اكتشافات جديد يا قرآن از نظر علوم روز و يا علم روز و قـرآن و يا قرآن برفراز اعصار و يا كتاب عذرتقصير به پيشگاه محمد (ص ) و قرآن و دههاكتاب ديگر از اين قبيل رارونويس كنيم زيرا به قول معروف در اين صورت مثنوى هفتاد من كاغذشود.
ولـى بـه يـارى پروردگار مى خواهيم چند نمونه از آنچه در بين مردم آن زمان شايع بوده و قرآن برخلاف آنها و طبق علم روز سخن گفته است براى اثبات اعجاز قرآن بيان نمائيم .

این بخش شامل هفت قسمت می شود که ان شاءالله در پست های بعدی به آن ها پرداخته می شود:

1- مسأله آهن
2- مساله حركت زمين
3- مساله كرويت زمين
4- مساله سفر كيهانى از نظر قرآن
5- جنين شناسى از نظر اسلام و قرآن
6- عمر زمين و قرآن
7- قرآن و موجودات آسمانى

بسم الله الرحمن الرحیم

عید مبعث مبارک باد.

در سایت تبیان، ویژه نامه ای زیبا در باره بعثت زده است اگه خواستید یه نگاهی بیندازید.

ستاره اي بدرخشيد و ماه مجلس شد

دل رميده ما را انيس و مونس شد

نگار من که به مکتب نرفت و خط ننوشت

بغمزه مسئله آموز صد مدرس شد

به بوي او دل بيمار عاشقان چو صبا

فداي عارض نسرين و چشم نرگس شد

به صدر مصطبه ام مي نشاند اکنون دوست

گداي شهر نگه کن که مير مجلس شد

طربسراي محبت کنون شود معمور

که طاق ابروي يار منش مهندس شد

لب از ترشح مي پاک کن براي خدا

که خاطرم به هزاران گنه موسوس شد

کرشمه تو شرابي به عارفان پيمود

که علم بي خبر افتاد و عقل بي حس شد

چو زر عزيز وجودست شعر من آري

قبول دولتيان کيمياي اين مس شد

خيال آب خضر بست و جام کيخسرو

به جرعه نوشي سلطان ابوالفوارس شد

ز راه ميکده ياران عنان بگردانيد

چرا که حافظ از اين راه برفت و مفلس شد

بسم الله الرحمن الرحیم

2-     اعجاز علمی
نمونهای از اعجاز علمی :

الف) رتق و فتق آسمانها و زمین: ( انبیاء ۳۰ )
أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ

ب) نقش کوهها در استواری زمین:(انبیاء ۳۱ )
وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

ج ) دشواری تنفس با افزایش ارتفاع:( انعام ۱۲۵ )
وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء

د ) آب منشأ حیات :  (انبیاء ۳۰)
وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ

و ) پوشش هوایی حافظ زمین: ( انبیاء ۳۲)
وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ

بسم الله الرحمن الرحیم

تحدی قرآن:
تحدی به معنای به مبارزه طلبیدن می باشد که یکی از وجوه اعجاز قرآن می باشد.

مراحل تحدی قرآن :
1- به طور مطلق سخنی همانند قرآن بیاورند: (سوره طور آیه ۳۳ و ۳۴)
أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ

2- به اندازه ده سوره هرچند کوچک باشد، بیاورند: (سوره هود آیه ۱۳)
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم...

3- ۳-یک سوره همانند قرآن بیاورند: (سوره یونس آیه ۳۸ )
أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ ...

4- برای آخرین بار با قاطعیت عجز و ناتوانی آنها را اعلام کرد:(سوره بقره آیه ۲۳)
وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم...

5- در مرحله آخر برای همیشه و برای تمامی قرون و اعصار اعجاز و تحدی قرآن را اعلام کرد: (سوره اسراء آیه ۸۸)
قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْكَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

بسم الله الرحمن الرحیم

مـقـد مـه :
در قرن بیست و یکم، قرن ظهور ایده های نو و برداشت های شخصی از دین هستیم. مسلماً قرآن به عنوان آخرین کتاب وحیانی از سوی حضرت حق دست خوش این ایده ها و تفکرات نو می شود. مطالبی که تحت این مقاله خدمت شما عرضه می گردد صرفاً با هدف بیان ایده ها و دیدگاه های جدید نسبت به قرآن می باشدو با بیان این مطالب قرار نیست کسی مسلمان شود یا اینکه براسلامش افزوده شود!
در مطالب جمع آوری شده این نکته مورد توجه محققین است که قرار گرفته است که قرآن از یک نظم عددی خاصی برخوردار است، البته این یکی از هزاران وجوه قرآن و هزاران اعجازی است که در قرآن موجود می باشد و بشر از کشف بسیاری از آنها ناتوان است. انشاء الله در دولت عدل مهدی(عج) حقایق قرآن نیز برماروشن گردد.
قبل از ارائه خلاصه مطالب از مقالات لازم میدانم تا ابتدائاً بحث کوتاهی در باره اعجاز داشته باشیم:

اعجاز قرآن:
تعریف :
اعجاز به کار ویژه و خارق العاده ای گفته می شود که تنها فرستادگان الهی توان انجام آن را دارند.
اعجاز از ریشه عجز به معنای ناتوان ساختن می باشد.
ناتوان ساختن بر بر دو گونه است:
1-     توانایی کسی قهراً از وی سلب شود و او به عجز درآید.
2-     آنکه کاری انجام دهد که دیگران از آوردن و همآوردی با آن عاجز باشند.
 
ویژگی های اعجاز:
1-     وقوع آن در امور ممکن الوجود
2-     اعجاز خارق العاده است.
3-     جریان اعجاز در همه ممکنات
4-     هماهنگی اعجاز با قانون علت و معلول
5-     اعجاز در انحصار پیامبران است.( اولیاء الهی دارای کرامت می باشند.)
6-     اعجاز شکست ناپذیر است.
7-     اعجاز پیامبران به اذن خدا است.

اقسام 3 گانه ایمان آورندگان(با دید اعجازی):
1-     بدون اعجاز ایمان می آورند
2-     خواص هستند که با قول و از باب تخصص و علم به پیامبر ایمان می آورند.
3-     اکثر مردم که با فعل و عمل پیامبر ایمان می آورند.
معمولاً دسته سوم که چنین ایمان می آورند، ایمان شان را زود از دست می دهند . مثلاً آنها که با دیدن اژدها شدن عصای حضرت موسی(ع) به او ایمان آوردند. با دیدن گوساله سامری نیز از وی رویگردان شدند.

تفاوت معجزه با سحر:
1-     معجزه تأثیر واقعی است و واقعاً در وجود اثر گذار است. ولی سحر سحر تخیلی است و درواقع اثر وجودی ندارد.
2-     معجزه یک امر شهودی است و اکتسابی نمی باشد، ولی سحر یک امر حصولی است و اکتسابی می باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم

خدايا!  خسته و دل‏شكسته‏ام، مظلوم از ظلم تاريخ، پژمرده از جهل و اجتماع ناتوان در مقابل طوفان حوادث، نااميد در برابر افق مبهم و مجهول، تنها، بي‏كس، فقير در كوير سوزان زندگي، محبوس در زندان آهنين حيات.دل غم‎زده و دردمندم آرزوي آزادي مي‏كند، وروح پژمرده‏ام خواهش پرواز دارد، تا از اين غربتكده سياه، رداي خود را به وادي عدم بكشاند و از بار هستي برهد، ودر عالم نيستي فقط با خداي خود به وحدت برسد.

شهيد مصطفی چمران

نشریه شماره ۱۴ میثاق

بسم الله الرحمن الرحیم

انتقال
انتقال نجاست تا سه مرتبه می باشد بعد از سه مرتبه آن نجاست حکم پاکی می يابد مثلا اگر خونی که حکم نجس بودن را دارد تا سه مرتبه انتقال يابد بار چهارم حکم پاکی می يابد به عنوان مثال دستِ فردی خون می آيد ، آن فرد دستِ خود را به دستگيره دری می زند و مقداری خون به دستگِره منتقل می شود     ( انتقال اول ) ، فرد ديگری دست خود را به دستگِره می زند و دست او هم نجس می شود ( انتقال دوم ) حال فرد دوم با شخصی مصافحه می کند ( انتقال سوم ) حالا اگر خون از دست شخص سوم به شئ يا دست ديگری منتقل شود ديگر پاک است و حکم نجاست نمی يابد .

بسم الله الرحمن الرحیم

از ابتدای سال تا کنون هفت جلسه از جلسات کانون میثاق برگزار شده است. در این مسیر چیزهای زیادی را در کنار هم یاد گرفتیم. سعی داریم تا مطالب جلسات گذشته را بر روی وبلاگ گذاشته تا همه از آن استفاده لازم را ببرند.

در ضمن جلسات آتی کانون میثاق فراموش نشه! سعی کنید برنامه هاتونو یه جوری تنظیم کنید که جلسات رو حتماْ بیاید. منتظر شما دیدار شما در جلسات کانون هستیم:

33 - پنج شنبه 28/4/86 (شهادت امام هادی (علیه السلام))
34 - پنج شنبه 11/5/86 
35 - پنج شنبه 25/5/86 (شب ولادت امام حسین (علیه السلام))
36 - پنج شنبه 8/6/86 اردوی مشهد مقدس
37 - پنج شنبه 22/6/ ۸۶

بسم الله الرحمن الرحیم

اطلاعیه تکمیلی
مسافرت مشهد مقدس کانون قرآن میثاق
شهریور 86
همزمان با میلاد امام زمان (عج)

 روز حرکت  :  روز سه شنبه  6 شهریور 86   (ساعت 3 عصر  ــ  ايستگاه راه آهن)
 روز جدايي :  شنبه 10  شهریور ماه 86   ان شاءالله ساعت 7صبح
 هزینه اردو : 35000 تومان = سی و پنج هزار تومان

* چند تذکر :
1- زمان ثبت نام  حداکثر تا تاریخ شنبه 16/4/1386 می باشد.(خواهشمند است هنگام ثبت نام نصف هرینه اردو را پرداخت نمایید.)
2- جهت ثبت نام به جناب آقای سعید محمدی ( 09127795800) مراجعه کنید. 
    

                         
 التماس د عا
کانون قرآن میثاق

بسم الله الرحمن الرحیم

به مناسبت میلاد با سعادت حضرت زهرا (سلام الله علیها)
ولای زهرا(سلام الله علیها)

چه کسی گلبرگهای شقایق و عطر گل یاس را نمی ستاید؟چه کسی ترنم باران و بارش آبشاران  و جوشش چشمه ساران را نمی ستاید؟
بهار را همه می ستایند و چشم غزل را و آواز بلبل را و پرواز کبوتر را و صلابت کوه را و درخشش خورشید را.من در تو ای قامت خدایی عطرطهارت ، زیبایی و لطافت ،  فریاد و صلابت ،پیچیدگی و شهامت ،و در انتها عروج سبز را با هم می بینم. ای هدیت خدایی  ،  گرچه به کوتاهی شقایق  ، اما به بلندای همه عصرها و نسلها.
 محبت زهرا(س) زهرا را دوست داشتن نیست که فقط زهرا(س) دوست داشتن است! که محبت زهرا(س) حتی در دل دشمنان او هم لانه دارد.عمق حرکت زهرا و پیچش گامهای او آنقدر پر صلابت و لطیف است که هر بیننده را مسحور و هر شنونده را مهبوت می کند.مگر می توان در دل لطافت یاس و صلابت کوه را تحسین نکرد؟
در روایت آمده که فاطمه(س) را فاطمه(س) نام نهادند چرا که محبت او باعث جدایی از آتش جهنم است.
به راستی این کدامین محبت است؟ محبت های غریزی ؟ عاطفی ؟یا محبتهای ما که در صندوقچه دلمان هزاران بت سرکشیده؟ یا محبت های سلمان و مالک و فضه که در قلبشان غیر محبت علی و فاطمه دیگر هیچ نبود؟
محبتی که تبعیت و اطاعت در پی نیاورد؛ محبتی که تولی و تبری و عشق به الله و کفر به طاغوت؛ این هر دو را باهمنداشته باشد. محبتی که باعث درگیری من با بتهای سرکش درونم نشود؛ محبتی که باعث ذبح چهار الهة من – نفس و دنیا و شیطان و خلق -  در سرزمین آرزوهایم نشود؛
از این جدایی از آتش سهمی ندارد.
خلاف حکت باری است؛ راهی که زهرا(س) با پهلوی شکسته و بازوی ورم کرده و صورت نیلی رفته و علی(ع) با فرق شکافته و حسن(ع)  با جگر پاره پاره و حسین(ع)  با رگ های بریده؛ من با پایم هم نروم و توقع جدایی از آتش را هم داشته باشم.
آنجا که زهرا در راه امام زمان خود و پاسداری از مقام ولایت جان می دهد؛ تو خود ببین در پاسداری از این امانت الهی در کجای راهی؛
که زهرا(س) اسوه است.
همچنانکه علی(ع)  و رسول (ص) و حسین(ع)  اسوه اند.
عن مولانا المهدی (ارواحنا له الفداء) و فی ابنته رسول الله (ص) لی اسوة حسنه

مسافرت مشهد مقدس کانون قرآن میثاق

شهریور 86

الســلام اي که تو شـمـس الـشمـوسـي          الســلام اي که انـيـس الـنـفــوسـي

افــــتـــادم از پا يا حـــــي و يا هــــو              دسـتـم بـگـيـر اي ضـامـن آهــــو

يا بــبند اين در فــيــض و ســعــادت             يا جــوابــم بده جــان جـــــوادت

بازهم زيارت ، بازهم زائر تو بودن ، بازهم قصد قربت ، بازهم آمدن وبازهم .....

ü   روز حرکت  :  روز سه شنبه  29 مرداد ماه 86   ساعت 7 شب  ــ  ايستگاه راه آهن

ü   روز جدايي :  جمعه  2 شهریور ماه 86   ان شاءالله ساعت 12شب  

ü   هزینه اردو : 25000 تومان = بیست و پنج هزار تومان

* چند تذکر :

1- زمان ثبت نام  حداکثر تا تاریخ 17/3/1386 می باشد.(خواهشمند است هنگام ثبت نام نصف هرینه اردو را پرداخت نمایید.)

2- لازم به ذکر است که تعداد نفرات این اردو محدود می باشد لذا اولویت با کسانی می باشد که زودتر ثبت نام کرده و در جلسات کانون حضور بیشتری داشته اند.

 التماس د عا

کانون قرآن میثاق

بسم الله الرحمن الرحیم

اخباری از کانون میثاق

ü قرار است تا از این به بعد در جلسات کانون از سخنرانی تمام دوستان استفاده شود. لذا عزیزانی که تمایل به سخنرانی

در جلسات کانون را دادند به جناب آقای سعید محمدی مراجعه کنند.

در دو جلسه قبل چه گذشت ؟

üجلسه در تاریخ 23/1/86 در منزل آقا سعید بر گزار گردید و در مورد عملکرد کانون در  سال گذشته نوضیحاتی داده

شد . در همین جلسه برنامه سال جدید به دوستان ارائه شد.

üجلسه در تاریخ 6/2/86 مصادف با ولادت امام حسن عسگری (ع ) در حسینیه شهید باهنربرگزار گردید .

در این جلسه از بیانات آقای فتحی در موردفضایل امام حسن عسگری(ع ) استفاده نمودیم و جلسه با مراسم  مولودی

خوانی  به پایان رسید .

بسم الله الرحمن الرحیم

حکم نگاه

در بازارها و اماکن عمومی ويا  در منزل انسان چشمش بطور اتفاقی به نامحرمهايی می افتد که يا زينت کرده

اند يا حجاب خود را کاملا رعايت نکرده اند حکم اين گونه نگاه ها   چيست؟

آن چيزی که حرام است نگاه کردن است نه نگاه افتادن لذا آنچه را که انسان بطور اتفاقی می بيند اشکال ندارد

ولی بايد بلافاصله نظر را برگرداند تا حکم نگاه کردن پيدا نکند.

( حضرات آيات : امام- بهجت – اراکی – تبريزی – خامنه ای  سيستانی – گلپايگانی : استفتاء ) ( آيت الله فاضل لنکرانی : جامع المسائل – جلد 2 و سوأل 1065)

حکم تماس

 تماس هايی که در محل های شلوغ ( مانند بازارها –   تظاهرات ها – نماز جمعه – تشييع جنازه – حرمها – و

يا بيت الله الحرام ) بطور ناخودآگاه بين زن و مرد نامحرم واقع می شود اشکال ندارد مشروط به آنکه برای اينکه

تماس بگيرد عمدا به آنجا نرفته باشد . در نتيجه اگر کسی به منظور تماس بدنی پيدا کردن با نامحرم به محلی

برود و يا از محلی عبور کند و يا در اتوبوس و تاکسی کنار نامحرمی بنشيند و يا بايستد و ... حرام است و بايد از

آن اجتناب کرد.

( حضرات آيات : امام – اراکی – بهجت – تبريزی –      خامنه ای – سيستانی – گلپايگانی – مکارم : استفتاء )

بسم الله الرحمن الرحیم

برادر عزیز جناب آقای وحید فتحی

قدم نورسیده مبارک،

از طرف تمامی بچه های کانون میثاق تولد امیرعباس را به شما تبریک عرض می نماییم.

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه بعدی کانون میثاق

پنجشنبه ۱۶/۹/۸۵

از ساعت ۵:۳۰ الی ۹ شب

حسینیه حضرت سیدالشهدا

نام هفته : دوری از کبر

برنامه:

۱- اقامه نماز مغرب و عشاء

۲- تلاوت آیات قران : سوره اعراف آیات ۴۷ الی ۸۷

۳- بیان احکام و حدیث توسط جناب آقای سعید محمدی

۴- بیان تفسیر با موضوع صفات قرآن ( مجید، مبین، رحمت، حجت)

۵- دعای کمیل

منتظر دیدار شما عزیزان هستیم.

اولاْ از همه دوستانی که از این طریق اخبار کانون را پیگیری می کنند عذر خواهی می کنم که احیاناْ به موقع وبلاگ بروز نمی شود.

دوماْ جلسات کانون میثاق مطابق برنامه اعلام شده در ابتدای سال به طور منظم و دو هفته یک بار در حسینیه سید الشهدا واقع در خیابان فرمانیه، جنب کوه نور، خیابان شهید فربین برقرار می باشد. این اصل همواره برقرار می باشد مگر خلاف آن به اطلاع شما عزیزان برسد.

بازهم پوزش ما را در عدم اطلاع رسانی به موقع بپذیرید.

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام به دوستان عزیز،

با عرض معذرت خواهی بابت اینکه در هفته های گذشتهدوستاننمی توانستند وبلاگ را مشاهده کنند. لازم است که به دوستاناینتوضیح را بدهم که این مشکل از خود سایت بلاگفا بوده وما تقصیری نداریم، خلاصه ما را ببخشید. انشاءالله از این به بعد با نظرات سازنده شما وبلاگی عالی وبهتر از گذشته داشته باشیم.

یا علی

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه بعدی کانون میثاق

این هفته

پنجشنبه 4/8/1385

از نماز مغرب و عشاء تا ساعت 9 شب

در محل ثابت کانون میثاق

برگزار می گردد.

منتظر دیدار شما هستیم.

بسم الله الرحمن الرحیم

جلسه کانون میثاق

این هفته

پنجشنبه ۲۷/۷/۸۵

به صرف افطار محل ثابت کانون میثاق

منتظر دیدار شما هستیم.