تبليغاتX
کانون قرآن میثاق

 

هرچند امام خمینی مرجع تقلید جهان تشیع و رهبر مردم ایران بوده، اما گستره اثرگذاری و محبت ایشان هرگز به شیعه و ایران محدود نبوده است.

به گزارش تبیان به نقل از «تابناك»، امام (ره) اندكی پیش از عزیمت خود به ایران از نوفل لوشاتو، درخواست بك جوان آلمانی را اجابت می‌كند.

با استناد به نوشته صحیفه امام، جوان آلمانی در نامه خود خطاب به امام می‌آورد:

«آقای خمینی عزیز، نمی‌خواهم با تقاضای خود مزاحم شما بشوم، اما تا دیروز مشكلی داشتم (كه می‌‌خواهم با مساعدت شما حل كنم). امیدوارم با محبتی كه دارید كمكم كنید. نامزدم به زودی هدیه سالروز تولدش را دریافت خواهد كرد؛ هدیه‌ای كه از قلب من تقدیم می‌شود. او مشتاقانه دستخط (بزرگان را) گردآوری می‌كند (و كلكسیونی از این دستخط‌ها‌ دارد) و روز تولدش چهارم فوریه است.

چقد خوشحال می‌شود كه سلامی از شما دریافت كند. لذا از شما درخواست می‌كنم كه لطفی در حق من كرده و چند جمله زیبا روی كارت‌پستالی كه (در پاكت نامه) برایتان گذاشته‌ام برای ایشان بفرستید. اگر اساسا دستخطی برای كسی ارسال نمی‌كنید، لطفا مرا در جریان امر قرار دهید.

اكسل نلكن ـ ببلز دورف ـ شماره 57 ـ 5810 ویتن ـ آلمان غربی.

با تشكر و بهترین آرزوها برای شما. ارادتمند شما، پردیسی كوپیسا»

اما پاسخ امام خمینی به وی به این شرح است:

بسمه تعالی

«سعی كنید برای جامعه فرد مفیدی باشید. سعی كنید تحت‌ تأثیر قدرت‌های شیطانی واقع نشوید. سعی كنید انسان متعهد باشید. ان‌شاءالله سلامت باشید

                                         

                                                                                                                     روح‌الله‌ الموسوی خمینی

نوشته شده توسط امین علی احمدی در جمعه نوزدهم بهمن 1386 ساعت | لینک ثابت |

 

ضرورت وحدت امت اسلامى و زيانهاى تفرقه بر كسى پوشيده نيست. و اسلام در آيات و احاديث فراوان مردم را به وحدت دعوت نموده و از تفرقه بر حذر داشته اس. پيامبر اكرم و هم مصلحين منادى وحدت بوده اند (دار التقريب) ليكن صحبت در معناى وحدت است.

محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ـ فتح ـ .29

موضوع سخن مفهوم وحدت است و تشريح و يبين آن. مقصود تفسير معناى وحدت در مذاهب اسلامى است نه هر وحدتى 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط امین علی احمدی در جمعه نوزدهم بهمن 1386 ساعت | لینک ثابت |

بسم رب الحسین

صفای زیارت:

جلوه دیگر علاقه قلبى برخاسته از معرفت عمیق امام به‏اهل‏بیت‏علیهم السلام ، صفاى زیارت است.

امام در حدود پانزده‏سالى كه در نجف بود، هر شب در ساعتى خاص كنار مرقد حضرت‏على(ع) آمده،

 زیارت جامعه كبیره را مى‏خواند.

زیارتى كه دست‏كم یك ساعت وقت مى‏خواهد، ولى انسان با خواندن‏مفاهیم آن احساس مى‏كند واقعا

 در برابرامامان معصوم‏علیهم‏السلام آنچه حق آنان است، بازگو مى‏كند و در حقیقت‏یك دوره امام‏شناسى

 است.تنها در شب‏هایى كه بیمار بود و حتى نمى‏توانست‏به‏بیرونى منزل بیاید یا اوقاتى كه در

كربلا بود، این برنامه راترك مى‏كرد.

 

          ((اگر مشتاق خواندن ادامه ی این مطلب هستید به ادامه ی مطلب مراجعه کنبد))


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احسان پورنجاتی در سه شنبه شانزدهم بهمن 1386 ساعت | لینک ثابت |

بسم رب الحسین

                 تصویر تو را به کوی و میدان زده ایم             بر تارک برگ برگ دیوان زده ایم

                  در صفحه ی قاموس لغت بعد از تو                بر واژه ی عشق خط بطلان زذه ایم

به من رهبر نگویید

امام خمینی (ره) با آن شخصیت والای جهانی خود دارای تواضع و فروتنی در حد

بالایی بودند و این تواضع از سخنان و رفتارشان به خوبی نمایان بود. در سخنان خود

گاهی خود را یك طلبه و گاهی یك خدمتگزار قلمداد می كردند و می فرمودند: به من

 رهبر نگویید، رهبر ما آن طفل دوازده ساله فداكار است و گاهی خطاب به رزمندگان

 آرزو می كردند بر دست آنان بوسه زند.


تواضع عجیب

حضرت امام (ره) تواضع عجیبی نسبت به طلبه هایی كه درس خوان بودند داشتند.

طلبه،روضه خوان و مداح اهل بیت (ع) را كه می دیدند تمام قد بلند می شدند.


خوشم نمی آید

امام از مطرح شدن، سخت دوری می كردند و اجازه نمی دادند یاران و شاگردانش از

 او ترویج كنند، از این كه نام یا تمثال ایشان در صدا و سیما مطرح می شد اندوهگین

 بودند و می فرمودند: «وقتی می بینم رادیو و تلویزیون را هر وقت بازش می كنم از

 من اسم می برد خوشم نمی آید.»


مهربان ترین رهبر

امام امت (ره) می فرمود: حتی نامه هایی كه كسی در آنها به من جسارت كرده

 گزارش دهید، و اعلام كرد: هر كس مرا پاره كرد یا به من اهانت كرد با او برخورد تلخ نكنید.

امام خمینی (ره) هیچ گاه اجازه نمی دادند (هنگام باریدن برف یا باران) كسی بالای سر او چتر نگهدارد.

 


خدمت به همسفران

یك سال آقا با گروهی از دوستان به زیارت امام رضا (ع) رفته بود، وقتی كه با

همراهان به زیارت می رفت زودتر به خانه ای كه كرایه كرده بودند برمی گشت و

مشغول جارو كردن و آماده كردن چای می شد تا دوستانش از حرم برگردند. از امام

پرسیدند: چرا شما زیارت را مختصر كردید و زود برگشتید؟ فرمودند:

ثواب این كارها كمتر از ثواب زیارت نیست.

 

نوشته شده توسط احسان پورنجاتی در سه شنبه شانزدهم بهمن 1386 ساعت | لینک ثابت |

بسم الله الرحمن الرحیم

کانون قرآن میثاق بر گزار می کند

اردوی نوروزی کانون میثاق به مقصد مناطق عملیاتی جنوب کشور(خانوادگی)

زمان:۵ تا ۱۰ فروردین ۱۳۸۷

هزینه پش بینی شده:۳۰۰۰۰ تومان

پیش پرداخت:۱۰۰۰۰ تومان

مهلت ثبت نام:۱۰/۱۱/۱۳۸۶

تذکر:برای ثبت نام می توانید به آقای مهدی میر زایی مراجعه کنید.

تذکر:برای ثبت نام به صورت آنلاین گذاشتن نظر در یکی از پست ها کافی است.

نوشته شده توسط محمدرضا پور جعفری در یکشنبه هفتم بهمن 1386 ساعت | لینک ثابت |

بسم الله الرحمن الرحیم

اعـجـاز اعـداد:
آیا تا به حال به نقش اعداد در قرآن توجه کرده اید؟ دكتر طريق‌ال‌سُعدان در قرآن مسائلى را كشف كرده و بسيار جالب است كه نگاه كنيد چندين بار كلمات زير تكرار شده‌اند :

هماهنگی واژه ها :
1- كلمه “حيوه“ 145 بار با مشتقات آن در قرآن بكار رفته است و به همان تعداد (145 بار ) كلمه “موت يا مرگ“ با مشتقاتش بكار رفته است.
2- كلمه “دنيا “ 115 بار و كلمه “آخرت“ هم 115 بار بكار رفته است.
3- كلمه “ملائكه“ 88 بار در قرآن آمده است و كلمه “شياطين“ نيز به همان تعداد 88 بار بكار برده شده اند.
4-“حر“ يعني گرما 40 بار و كلمه “ برد“ يعني سرما نيز 40 بار بكار برده شده اند.
5- كلمه “مصائب“ 75 بار و كلمه “شكر“ نيز 75 بار
6- كلمه زكات 32 بار و كلمه “بركات“ نيز 32 بار
7- كلمه “عقل“ ومشتقات آن 49 بار و كلمه “نور“ نيز با مشتقاتش 49 بار .
8- كلمه “يوم “ به معني روز و “شهر“ به معني ماه در قرآن به ترتيب 365 بار و 12 بار بكار رفته اند.
9- كلمه “رجل“ به معني مرد 24 بار و كلمه “امرأه “ به معني زن نيز 24 بار در قرآن بكار رفته اند.
10- كلمه “امام“ بصورت مفرد و جمع 12 بار در قرآن آمده است.
11- فقر 13 بار و ثروت هم 13 بار
12- .بهشت 77 بار و جهنم هم 77 بار
13- ابليس و دورى از ابليس : 11 بار
14- سپاس و ناسپاسى : 75 بار
 

دريا : 32 بار
خشكى : 13 بار
دريا = 32
خشكى = 13
جمع دریا و خشکی = 45
% 71.11111 = 100 * 45 / 32 دريا
% 28.88888 = 100 * 45 / 13 خشكى
% 100.0000 = خشكى + دريا

علوم جديد اخيراً به اثبات رساندند كه آب ، %71.111 زمين را مي‌پوشاند و خشكى %28.888 را مي‌پوشاند
همچنین آقاي اكبر دهقان در كتاب «114 نكته درباره زكات» كه بوسيله نشر «ستاد اقامه نماز و احياي زكات» منتشر شده در صفحه 77 و در نكته شماره 71 مي‌فرماين:
«زكات از نظر قرآن كريم همراه و ملازم با خير و بركت در زندگي انسان خواهد بود؛ به دليل اين كه واژه‌ي «زكات» با تمام مشتقاتش 32بار در قرآن كريم مطرح شده است؛ همانگونه كه واژه‌ي «بركت» با تمام مشتقات آن نيز 32بار تكرار شده است و اين نشانه‌ي آن است كه زكات مساوي با بركت است.»

اعدادیکه حرف می زنند :
اما یکی از جنبه های اعجاز عددی قرآن تعداد به کار بردن برخی ازکلمات است. برای مثال کلمه یوم به معنای روز به صورت مفرد 365 بار به تعداد روزهای سال شمسی در قرآن به کار رفته است و به صورت تثنیه و جمع 30 بار به تعداد روز های ماه.کلمه شهر به معنای ماه،12 بار در قرآن دیده می شود، یعنی درست به تعداد ماه های سال. کلمه الساعه (ساعت) در قرآن 24 بار به کار رفته است. سماوات السبع یا سبع سماوات (هفت آسمان) 7 بار استفاده شده است. سجده و مشتقات آن 34 مرتبه به کار رفته که برابر مجموع سجده های 17 رکعت نماز شبانه روزی است

پیغام های عددی :
یکی دیگر از نکات جالب اعداد شماره سوره حج است. شماره سوره حج در قرآن 22 است یعنی بیست و دومین سوره قرآن. جالب اینجاست که شهر مکه، قلب این اتفاق مهم، درست در عرض جغرافیایی 22 قرار گرفته است.
مساله ژنتیکی جالبی هم که میتوان به آن اشاره کرد، مساله تعداد کروموزوم های انسان هاست.همه می دانند ساختمان ژن انسان ها بستگی به نوع کروموزوم هایی دارد که در ژن موجود است. فرق میان زن و مرد در نوع 23 جفت کروموزومی است که در ژن هر کدام موجود است. در هر انسان مونث 23 جفت کروموزوم xx و در هر انسان مذکر 23 جفت کروموزوم xy وجود دارد. در قرآن کریم هم 23 بار اسم زن و 23 بار اسم مرد به صورت واضح به کار رفته است.
نوشته شده توسط کانون قرآن میثاق در پنجشنبه چهارم بهمن 1386 ساعت | لینک ثابت |

بسم الله الرحمن الرحیم

در ادامه مجموعهمطالب اعجازات قرآن 3 قسمت خدمتتان ارائه می گردد، 1 اعجاز اعداد 2- قرآن و کامپیوتر 3- قرآن و علم در بحث اعجاز اعداد به بررسی کلمات مختلف در قرآن و مقایسه آنها با هم پرداختیم. و در قسمت قرآن و کامپوتر متن کامل مقاله دکتر رشاد خلیفه را آورده ایم و در قسمت قرآن وعلم مصدقهایی از آیات قرآن که درباره برخی از علوم است آورده شده است. تحقیق حاضر در واقع ترکیب دو مقاله نگاشته شده در رابطه با  قرآن و اعداد می باشد. یکی نوشته دكتر طريق‌آل‌سُعدان  و دیگری مقاله قرآن و كامپيوتر نوشته « دكتر رشاد خليفه» دانشمند مسلمان مصري داراي درجه پي اچ دي در رشته مهندسي سيستمها و استاد دانشگاه آريزوناي آمريكاست كه مدتي معاون سازمان توسعه صنعتي ملل متحد بوده است . وي با كمك عده اي از مسلمين متخصص و صرف وقت بسيار تحقيقات گسترده اي را در نظم رياضي كاربرد حروف و كلمات در قرآن شروع نموده و با الهام از آيات 11 تا 31 سوره مدثر »عَلَيهَا تِسعَةَ عَشرَ(30)وَ مَا جَعَلْنَا أَصحَب النَّارِ إِلا مَلَئكَةً وَ مَا جَعَلْنَا عِدَّتهُمْ إِلا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَستَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَب وَ يَزْدَادَ الَّذِينَ ءَامَنُوا إِيمَناً وَ لا يَرْتَاب الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَب وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ لِيَقُولَ الَّذِينَ فى قُلُوبهِم مَّرَضٌ وَ الْكَفِرُونَ مَا ذَا أَرَادَ اللَّهُ بهَذَا مَثَلاً كَذَلِك يُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشاءُ وَ يهْدِى مَن يَشاءُ وَ مَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّك إِلا هُوَ وَ مَا هِىَ إِلا ذِكْرَى لِلْبَشرِ(31)

نوزده نفر (از فرشتگان عذاب) بر آن گمارده شده‏اند! مأموران دوزخ را فقط فرشتگان (عذاب) قرار داديم، و تعداد آنها را جز براى آزمايش كافران معيّن نكرديم تا اهل كتاب [= يهود و نصارى‏] يقين پيدا كنند و بر ايمان مؤمنان بيفزايد، و اهل كتاب و مؤمنان (در حقّانيّت اين كتاب آسمانى) ترديد به خود راه ندهند، و بيماردلان و كافران بگويند: «خدا از اين توصيف چه منظورى دارد؟!» (آرى) اين گونه خداوند هر كس را بخواهد گمراه مى‏سازد و هر كس را بخواهد هدايت مى‏كند! و لشكريان پروردگارت را جز او كسى نمى‏داند، و اين جز هشدار و تذكّرى براى انسانها نيست!»

 كه عدد 19 را كليد رمز اعجاز آميز قرآن و آسماني بودن آن معرفي ميكنند به كمك عدد 19 توانست رمز نظم رياضي حيرت انگيز و اعجاز آميز حاكم بر حروف قرآني را كشف نمايد. دكتر رشاد خليفه ، نخستين بار ترجمه قرآن مجيد از عربي به انگليسي را در 12 جلد نگاشت . اين ترجمه ها توسط مؤسسه « روح حق» واقع در شهرستان توسان ايالت آريزوناي آمريكا بچاپ رسيد. مقاله قرآن و كامپيوتر در پايان جلد اول كتاب ترجمه قرآن درج شده است.

نوشته شده توسط کانون قرآن میثاق در پنجشنبه چهارم بهمن 1386 ساعت | لینک ثابت |